anastasis1

Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής Νικόλαος Χατζηνικολάου

Λέγει ο Απόστολος Παύλος στους Κολοσσαείς: «όταν ο Χριστός φανερωθή, η ζωή ημών, τότε και υμείς συν ούτω φανερωθήσεσθε εν δόξη». Και στην προς Φιλιππησίους επιστολή τονίζει ότι: «το σώμα της ταπεινώσεως ημών» θα το «μετασχηματίσει» ο Κύριος, ώστε να γίνει «σύμμορφον τω σώματι της δόξης του Θεού». Η εν δόξη φανέρωση του ανθρώπου σημαίνει πρώτον μεταμόρφωση του σώματός του, αλλαγή της μορφής του. Θα αποκτήσει ο κάθε άνθρωπος σώμα «ετέρας μορφής» σαν το αναστημένο σώμα του Χριστού. Αυτή είναι η πρώτη φανέρωση· η ετερότητα της μορφής, η αλλαγή της μορφής και του σώματος του κάθε ανθρώπου.

koimisistheotokou1

Φώτης Σχοινάς

Ἡ Κοίμηση τῆς Θεοτόκου εἶναι ἡ σημαντικώτερη θεομητορική ἑορτή. Ἡ ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἶναι ἀρχαιοτάτη ὡς «μνήμη τῆς Μαρίας» καί μνημονεύεται κατά πρῶτον στήν Γ´ Οἰκουμενική Σύνοδο τό 431 π. Χ[1]. Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι αὐτή ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ Γ´ ἐν Ἐφέσῳ, καθιέρωσε τόν ὅρο «Θεοτόκος» γιά τήν Παναγία. Κατά τά μέσα τοῦ 5ου αἰῶνος ὁ αὐτοκράτωρ Μαρκιανός (450-457)πρῶτος ἔκτισε ναό τῆς Θεοτόκου στή Γεθσημανῆ, ὅπου κατά τήν παράδοση εἶχε ταφεῖ ἡ Θεοτόκος. Τρία ἔτη μετά τόν θάνατο τοῦ Μαρκιανοῦ τήν 15ην Αὐγούστου 460 ἀπαντᾶ ἡ ἑορτή τῆς κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.

mesogaias nikolaos 700x350

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ

Στην Εκκλησία γνώρισα σπάνιους ανθρώπους…

Με αρετή και αυθεντικότητα, καλοδουλεμένους, καλλιεργημένους, αληθινούς χριστιανούς, ευγενικές ψυχές,γνώρισα, τολμώ να πω, αγίους.

Δεν συνάντησα τέτοιους γενικότερα στη ζωή μου. Ξεχώριζαν με διαφορά αυτοί οι χριστιανοί από άλλους ανθρώπους. Οφείλω να το ομολογήσω.

Panagia

Δημητρίου Παναγοπούλου

Και αυτήν την λέξη την χρησιμοποιούν οι «Ευαγγελικοί» ίνα συκοφαντήσουν το πρόσωπον της Θεοτόκου. Ως γνωστόν, ενώ ο Κύριος κήρυττε: «Επάρασά τις γυνή φωνήν εκ του όχλου είπεν αυτώ' μακαρία η κοιλία η βαστάσασά σε και μαστοί ους εθήλασας. Αυτός δε είπε, μενούνγε, μακάριοι οι ακούοντες τον λόγον του Θεού και φυλάσσοντες αυτόν» (Λουκ. ια' 27-28), και εξηγούντες εσφαλμένως το «μενούνγε» δια του μάλλον περισσότερο, λένε, ιδού, ο Κύριος είπε «μάλλον» δηλαδή περισσότερο μακάριοι είναι εκείνοι, οι οποίοι ακούουσι και φυλάττουσι τον λόγο του Θεού παρά η Μητέρα Του, πού τον εβάστασεν εν τη Koιλία Της.

παναγια22

Δημητρίου Παναγοπούλου

Εις την συνέχεια όμως μεταπηδούν εις την λέξη «Γύναι» κατ' εξοχήν του γάμου της Κανά, χωρίς βεβαίως να προσέξουν ότι είναι τάφος των και θρίαμβος της Θεοτόκου και της Ορθοδοξίας.  Και ερωτάται. Δυσκολεύεστε, κύριοι, να ερμηνεύσετε το: «Τι εμοί και συ γύναι;» (Ίωάν. β' 4). Σας βοηθούμε ημείς, και σας λέγομε, ότι ερμηνεύεται «Τι ενδιαφέρει ημάς;» «Τι μάς νοιάζει;» «Τι δουλειά έχουμε ημείς;»

θεραπευτες

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ

Επισκόπου Θεουπόλεως Αντιοχείας

Με ποια δύναμη αυτοί που πιστεύουν και κάνουν τα αντίθετα, πολλές φορές προφητεύουν και θαυματουργούν;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Τα διάφορα σημεία και θαύματα και οι προφητείες πολλές φορές γίνονται και από ανάξιους, σύμφωνα με κάποια ανάγκη ή οικονομία, όπως συνέβη με τον Βαρλαάμ12 και την εγγαστρίμυθο13. Και αλλού, οι  απόστολοι, όταν βρήκαν κάποιον άπιστο, «ο οποίος έδιωχνε δαιμόνια με το όνομα του Χριστού»14, και τον εμπόδισαν και το ανάφεραν στον Χρι­στό, ο Χριστός τους είπε «Μη τον εμποδίζετε, γιατί όποιος δεν είναι ενα­ντίον σας, είναι με το μέρος σας»15.

μυρου2

  Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Γ. Μύρου, Δρ Θ

Οἱ συγκεντρώσεις γιὰ ἐνημέρωση, ποὺ διοργάνωσε ἡ «Ε. ΣΥ.» («ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ») τοῦ κ. Ἀρτέμη Σώρρα στὰ Σέρβια (23-1-2016) στὸ Βελβεντὸ (14-2-2016), ἀλλὰ καὶ ἄλλες προηγούμενες στὴν Κοζάνη καὶ σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Ἑλλάδος,  μᾶς ἔδωκαν τὴν ἀφορμὴ νὰ ἐρευνήσουμε ἐνδελεχέστερα τὸ φαινόμενο, συλλέγοντας στοιχεῖα ἀπὸ ἀναρτήσεις τοῦ Κινήματος αὐτοῦ καὶ τῶν ὀπαδῶν του στὸ Διαδίκτυο.

μυρου

Τοῦ Ἀρχιµανδρίτου π. Αὐγουστίνου Μύρου, ∆ρ. Θ.

Μὲ ἀφορµὴ τὴν προγραµµατισµένη νὰ συγκληθῆ προσεχῶς Ἁγία καὶ Μεγάλη Πανορθόδοξη Σύνοδο καὶ τὰ ὅσα σχετικὰ µὲ αὐτὴν γράφονται καὶ συζητοῦνται, θὰ ἤθελα, συµµετέχοντας ταπεινὰ στὴν ἐκκλησιαστικὴ αὐτὴ διαδικασία, νὰ ὑπενθυµίσω καὶ νὰ ὑπογραµµίσω κάποια βασικὰ χαρακτηριστικὰ γνωρίσµατα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, τὰ ὁποῖα πιστεύω πὼς εἶναι ἀπαραίτητα γιὰ τὴν ὀρθὴ προσέγγιση τῶν πρὸς συζήτηση θεµάτων καὶ καθοριστικὰ γιὰ τὴν διαµόρφωση ὀρθοδόξων θέσεων καὶ συµπερασµάτων, τὰ ὁποῖα θὰ στοιχοῦνται στὴν µία, σταθερὴ καὶ ἀταλάντευτη γραµµὴ ὅλων τῶν ἁγίων ὅλων τῶν αἰώνων.

DIVINE LITURGY DETAIL 1 web

π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

Ο πιστός αποκτά το ορθόδοξο φρόνημα όταν ξανα­βρεί τη ζωή που ανταποκρίνεται στην ίδια τη φύση του, στο «κατ’ εικόνα» τού Τριαδικού Θεού. Αυτό σημαίνει πως πρέπει να εγκαταλείψει την αυτονομία και να επιλέ­ξει την κοινωνία της αγάπης τού Θεού. Αυτό πρέπει ο πι­στός να το κάνει ελεύθερα, γιατί αληθινή αγάπη δεν νοείται χωρίς ελευθερία. Είναι πάντοτε καρπός της ελεύ­θερης προσωπικής προαίρεσης τού ανθρώπου.

atanistikes

 π.ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

«Στις σατανιστικές τελε­τουργίες της μαύρης μαγείας σπρώχνουν ανήλικα κο­ρίτσια· επαρχιώτισσα κατέληξε πόρνη του Διαβόλου» (Ελεύθερος Τύπος 4.9.1985).  Πρόκειται για την νεαρή Ελένη, που γεννήθηκε σε χωριό έξω από την Αθήνα· ο πατέρας της ήταν δάσκαλος.

silva

π.ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

Πρόκειται για «ανθίζουσα οικογενειακή επιχείρηση» αυτό υποστηρίζει ο ίδιος ο Jοse Silva στο βιβλίο πού εξέδωσε με τον Φίλιπ Μιέλε «Έλεγχος του νου με τη Μέθοδο Σίλβα» (Αθήνα 1979, σ. 30). Ιδρύθηκε στο Laredο του Τέξας κατά το έτος 1966 και δραστηριοποιείται με διάφορα ονόματα: «Ecumenical Sοciety οf psychοrientοlοgy», «Self Management seminary ΡΤΥ LDΤ», «Silva international Graduates Association» κα.

  1. Η ΚΙΝΗΣΗ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΖΩΗ
  2. ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ Η «ΣΚΟΠΙΑ» ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΤΟ ΜΠΡΑΧΜΑΝ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΒΑΤΑΡ;
  3. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο «ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ»;
  4. Επιστολή στο περιοδικό «Εφημέριος» περί Απολλιναρισμού

Σελίδα 90 από 91