Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΚΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΙΑΤΡΙΝΩΝ

+ Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη

   Ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι κάποιο θαύμα τού Αγίου Χαραλάμπου που συνέβη το 1944.

Στην νοτιοδυτική Πελοπόννησο, στην επαρχία Τριφυλίας, υπάρχει μία γραφική πόλις με 9.000 κατοίκους, τα Φιλιατρά. Πολιούχος της πόλεως είναι ο Αγιος Χα­ράλαμπος, και κάθε χρόνο στις 10 Φεβρουαρίου γίνεται μεγάλο πανηγύρι προς τιμήν του, και κατεβαίνουν σ’ αυ­τό και οι Φιλιατρινοί που μένουν στην Αθήνα.

Θαυμαστή εμφάνιση του Αγίου Χαραλάμπους στον Άγιο Αρσένιο και τον ψάλτη του Πρόδρομο

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΒΡΙΑ ΕΚΡΗΞΗ ΕΚΕΙ ΠΟΥ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΑΜΑΤΑ

ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ

Ένα από τα πιο σοβαρά και λιγότερο συζητημένα προβλήματα της εξελικτικής θεωρίας αφορά την προέλευση της γενετικής πληροφορίας. Το DNA δεν αποτελεί απλώς υλικό υπόστρωμα της ζωής, αλλά ένα σύστημα κωδικοποιημένων οδηγιών, με συγκεκριμένη σύνταξη, σημαινόμενα και λειτουργική συνοχή. Η ζωή δεν βασίζεται μόνο σε χημικές αντιδράσεις, αλλά σε πληροφορία που πρέπει να είναι ταυτόχρονα σωστή, συγχρονισμένη και λειτουργική για να παράγει βιώσιμους οργανισμούς.

ΝΙΚΟΛΑΪ ΜΠΕΡΝΤΙΑΕΦ ΟΙ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Ο Νικολάι Μπερντιάεφ, Ρώσος φιλόσοφος του 20ού αιώνα, άσκησε επιρροή σε ορισμένους Έλληνες θεολόγους και στοχαστές. Οι ιδέες του για την πρωταρχική ελευθερία, την άρνηση της αιώνιας κόλασης, τον υπερ-μυστικισμό και την «εσωτερική Εκκλησία» προκάλεσαν συζητήσεις γύρω από την πνευματική ελευθερία του ανθρώπου και τη σχέση φιλοσοφίας και Ορθοδοξίας. Παρά την εκτίμηση που έτυχαν, οι θέσεις του συγκρούονται με τα βασικά δόγματα της Εκκλησίας. Το κείμενο του π.Σεραφείμ Ρόουζ ακολουθούν μερικές παρατηρήσεις δικές μας:

ΑΠΟΦΑΣΗ-ΣΤΑΘΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΝΙΚΗ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΤΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

ΓΙΑ ΛΟΑΤΚΙ ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ 5ΧΡΟΝΟ

    Σε πολλές δυτικές χώρες, τα σχολεία έχουν πάψει να περιορίζονται στα μαθήματα. Πλέον, εισάγουν προγράμματα για την ιδεολογία των φύλων ακόμα και σε παιδιά νηπιαγωγείου, συχνά χωρίς να ρωτήσουν τους γονείς. Αυτή η τακτική βασίζεται στην πεποίθηση ορισμένων εκπαιδευτικών ότι το σχολείο υπερέχει της οικογένειας.

Χαρακτηριστική είναι η δήλωση του Todd Gazda, πρώην διευθυντή περιφέρειας στη Μασαχουσέτη ότι «το σχολείο είναι το μόνο ασφαλές μέρος» για πολλούς μαθητές, υπονοώντας ότι το σπίτι τους μπορεί να μην είναι. Αυτή η νοοτροπία, που θέλει τους εκπαιδευτικούς να ενεργούν ως “προστάτες” κρυφά από τους γονείς, οδήγησε τον Jason Feliciano στα δικαστήρια.

ΟΔΟΣ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΠΗΣ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ

ΟΣΙΩΝ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ KAI IΩAΝΝΟΥ

Παρακαλῶ σε, κύριε ἀββᾶ, ἵνα εὔξῃ ὑπὲρ ἐμοῦ, ὅπως δῴη μοι ὁ Κύριος μικρὰν ταπείνωσιν· καὶ ἐπειδὴ λέγουσιν οἱ πατέρες, ὅτι «ἐὰν μή τις ἐκκόψῃ τὴν ῥίζαν τοῦ πάθους, πάλιν καιρῷ εἰς αὐτὸ ἐμπίπτει», πῶς ἐκκόπτει τις τὴν ῥίζαν τοῦ πάθους καὶ τῆς γαστριμαργίας καὶ τῆς φιλαργυρίας; Καὶ ἐπειδὴ εἶπέ μοι ὁ μέγας Γέρων, ὅτι «ὁ νῦν κλαυθμὸς οὐκ ἔστιν ἀληθής, ἀλλ’ ὑπάγει καὶ ἔρχεται», ἀπὸ ποίας διαθέσεως ἔρχεται μοι τοῦτο; καὶ εἰ ὀφείλω βιάσασθαι ἐμαυτὸν εἰς αὐτὸ ἢ ἀφεῖναι ἕως ἔλθῃ ἡ ἀληθινὴ κατάνυξις.

ΑΝ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΕΔΙΝΕ ΑΦΕΣΗ ΑΜΑΡΤΙΩΝ, ΟΠΩΣ ΙΣΤΟΡΕΙ Ο ΙΕΡΟΣ ΛΟΥΚΑΣ, ΠΟΙΑ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ;

ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ 29η    Δέν εἶναι βέβαια ἄγνωστο, ὅτι ὁ κάτοχος τῆς θείας σοφίας Λουκᾶς ἀναγράφει μιά τέτοια φράση στίς εὐαγγελικές διηγήσεις πού συνέγραψε, ὅτι ὅμως τό βάπτισμα, τό ὁποῖο ἐπιτελοῦσε ὁ ἱερουργός ’Ιωάννης, ἔδινε τήν ἄφεση, δέν εἶναι ἀκόμα ὅμοια φανερό. Πλήν ὅμως πρέπει αὐτό νά τό ἀναλύσομε λεπτομερέστερα στή συνέχεια. Ὁ θεῖος πάλι Ματθαῖος λέει, ἄν καί δέν ἀναφέρει στό λόγο του τό «πρός ἄφεση ἁμαρτιῶν», ἀλλ’ ὅμως μ’ αὐτά πού λέγει, «ἐξομολογούμενοι τίς ἁμαρτίες τους», κι αὐτός μᾶς δίνει τό δικαίωμα νά σκεφτοῦμε, ὅτι τό βάπτισμά του ἀφοροῦσε ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν. Γιά τίς πράξεις δηλαδή πού γίνεται ἡ ἐξομολόγηση, ἄν αὐτή δέν γίνεται στά χαμένα καί εἶναι καταδίκη καί διαπόμπευση αὐτῶν, αὐτῶν τῶν πράξεων κερδίζομε καί τήν ἄφεση. Ἔτσι λοιπόν μιλά καί ὁ θεολόγος πού προέρχεται ἀπό τούς τελῶνες. Ὁ μακάριος Μάρκος πάλι ἀπέχει τόσο πολύ ἀπό τό νά διαφωνεῖ μέ τόν θεορρήμονα Λουκᾶ, ὥστε μπορεῖ νά θεωρηθεῖ, ὄχι ἀδικαιολόγητα, καί πηγή τῶν λόγων του.